Thiết kế của bộ ba Thế Lực Tự Nhiên [Forces of Nature] này khi mới ra mắt từng gây không ít tranh cãi, và điều đó cũng khá dễ hiểu. Cả ba sở hữu ngoại hình tương đối giống nhau, khiến nhiều người cảm thấy chúng thiếu điểm nhấn riêng. Nếu đặt cạnh những nhóm Pokemon Huyền Thoại [Legendary Pokemon] khác như Tam Thần Điểu [Legendary Birds] hay Tam Thần Thú [Legendary Beasts], vốn có tạo hình hài hòa và ấn tượng thị giác rất rõ nét, thì bộ ba này có phần kém nổi bật hơn. Dù trên thực tế chúng vẫn có những khác biệt trong chi tiết thiết kế, nhưng mức độ phân hóa chưa đủ mạnh khiến không ít người cảm giác thiết kế lười thay đổi. Đã thế gần đây còn bị ám ảnh cái stt nói cái đuôi như một cái toy cắm vào đít, omg, tui không còn trong sáng được nữa rồi, trời ơi!
Tuy nhiên, nếu nhìn sâu hơn, đây lại là một trong những nhóm Pokemon có concept phức tạp và giàu tính biểu tượng nhất, rất khớp với chủ đề đa văn hóa của gen 5. Tổng thể tạo hình của chúng lấy cảm hứng từ các vị thần (kami) trong nhiều nền văn hóa: thân hình lực lưỡng, để trần, gương mặt dữ tợn và đi mây về gió.
Tên tiếng Anh của cả nhóm đều mang hậu tố “-orus”, bắt nguồn từ Aeolus, tức vị thần gió trong thần thoại Hy Lạp. Đây cũng là lý do cả bốn đều có hệ Bay cái đã.
Tornadus thì được xây dựng dựa trên Fujin (風神, Thần Gió) trong Thần đạo (Shinto) của Nhật Bản. Fujin thường được miêu tả như một con quỷ (oni) cơ bắp, da xanh, mang theo một túi gió lớn trên vai và di chuyển trên mây. Tornadus kế thừa rõ rệt hình tượng này: gương mặt dữ tợn với đôi mắt trợn, làn da xanh tái, cùng chiếc đuôi được cách điệu từ túi gió. Lớp mây bao quanh phần dưới cơ thể vừa đóng vai trò như “cân đẩu vân”, vừa giúp che đi phần “nhạy cảm” một cách tinh tế. Do trùng biểu tượng gió với thần Aeolus nên Tornadus chỉ mang đơn hệ Bay.
Luôn đi cặp với Fujin là Raijin (雷神, Thần Sấm), vị thần của sấm sét và giông bão. Raijin cũng có ngoại hình lực lưỡng, dữ tợn y vậy, với màu da thay đổi tùy tranh vẽ (đỏ, xanh hoặc đen). Đặc trưng dễ nhận biết nhất của ông là vòng trống taiko bao quanh cơ thể; mỗi khi đánh vào trống, tiếng sấm sẽ vang lên. Thundurus chính là sự phản chiếu của hình tượng này: làn da xanh lam (điện cũng thường được thể hiện bằng màu lam), cùng chiếc đuôi được cách điệu từ vòng trống tròn.
Một chi tiết thú vị là ban đầu Tornadus và Thundurus được thiết kế với màu đỏ và xanh cơ. Tuy nhiên, do trùng ý tưởng với Throh và Sawk, Game Freak đã đổi sang xanh lục và xanh lam, đồng thời bổ sung thêm Landorus để tạo thành một bộ ba thay vì bộ đôi. Throh và Sawk ban đầu cũng từng có sừng oni y như Tornadus và Thundurus nữa, nhưng sau đó được thay thành lông mày để tránh trùng lặp concept.
Landorus thì được thêm vào sau, điều này thể hiện qua vị trí không liền mạch của nó trong Pokédex so với hai con trước. Về concept, Landorus đại diện cho yếu tố đất và gắn với hình tượng Inari Ōkami (稲荷大神, Đạo Hà Đại Thần), thông qua biệt danh Vệ Thần Ruộng Nương [The Guardian of the Fields]. Inari là một vị thần có phạm vi biểu trưng rất rộng: từ cáo, sự phì nhiêu, lúa gạo, trà, sake, cho đến nông nghiệp, công nghiệp và sự thịnh vượng nói chung. Trong nhiều mô tả, Inari xuất hiện dưới hình dạng một ông lão mang bao gạo, điều này cũng tương ứng với Landorus từ bộ râu cho đến chiếc đuôi được cách điệu từ bao tải dài (dù hình dáng có phần giống xúc tu hơn).
Enamorus thì còn được bổ sung muộn hơn nữa, mãi đến gen 8 (trong Pokemon Legends: Arceus) mới xuất hiện. Vì vậy, nó có phần lạc quẻ so với bộ ba ban đầu: ngoại hình nữ tính hơn và yếu tố đại diện cũng không còn là một nguyên tố tự nhiên cụ thể. Khi ba con kia lần lượt tượng trưng cho gió, sấm và đất, thì Enamorus lại gắn với tình yêu, một biểu tượng cho vẻ đẹp và cảm xúc. Về mặt concept, có thể hiểu đây là cách bổ sung yếu tố âm để cân bằng với bộ ba thiên về dương, phù hợp với chủ đề thái cực của gen 5 (dù đang là… dương thịnh âm suy).
Enamorus được cho là dựa trên Ugajin (宇賀神, Vũ Hạ Thần), một vị thần cổ xưa trong thần thoại Nhật Bản, có nguồn gốc trước cả khi Thần Đạo được hệ thống hóa, rất hợp khi ra mắt ở vùng đất cổ xưa như Hisui. Chính vì quá cổ xưa nên ngày nay Ugajin không phổ biến bằng Inari. Vị thần này cũng liên quan đến mùa màng và sự sinh sản, và đặc biệt có thể xuất hiện dưới cả hai dạng nam và nữ: có đầu người (nếu là dạng nam thì có râu) và thân rắn. Trong Phật giáo Nhật Bản (Thiên Thai Tông), Ugajin còn được kết hợp với nữ thần Benzaiten để tạo thành hình tượng Uga Benzaiten (hay Uga Benten).
Một chi tiết đáng chú ý trong thiết kế của Enamorus là phần môi đỏ như xăm, được cho là lấy cảm hứng từ phong tục xăm môi của phụ nữ Ainu. Trong văn hóa Ainu, người ta tin rằng tà linh có thể xâm nhập cơ thể qua đường miệng, vì vậy việc xăm môi đóng vai trò như một lá chắn để trừ tà. Chi tiết này phần nào củng cố thêm cho hệ Tiên của Enamorus (vì hệ Tiên cũng khắc hệ Bóng Tối, tiếng Nhật hệ Bóng Tối là hệ Ác).
Người Ainu là dân bản địa sinh sống chủ yếu ở vùng Hokkaido, với nền văn hóa hình thành từ khoảng thế kỷ 13 và phát triển tương đối độc lập trong thời gian dài. Tuy nhiên, đến thời kỳ Minh Trị Duy Tân, khi Nhật Bản bắt đầu hiện đại hóa theo mô hình phương Tây, Hokkaido bị khai phá và đặt dưới sự kiểm soát chặt chẽ của chính quyền trung ương. Quá trình này vấp phải nhiều phản kháng từ người Ainu, nhưng về lâu dài họ vẫn dần bị đồng hóa. Hệ quả là nhiều yếu tố văn hóa truyền thống của Ainu: từ ngôn ngữ, tín ngưỡng cho đến phong tục bị mai một đáng kể. Mãi đến tháng 6/2008, chính phủ Nhật Bản mới chính thức công nhận Ainu là một dân tộc bản địa, đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong việc nhìn nhận và bảo tồn văn hóa của họ.
Và vùng Hisui cũng được lấy cảm hứng từ Hokkaido giai đoạn cuối thời Edo đến đầu Minh Trị (khoảng 1800–1870). Sự tương đồng về thời điểm lịch sử này khiến việc Enamorus mang những yếu tố liên quan đến Ainu trở nên vô cùng hợp lý.
Ngoài ra, Enamorus còn có thể dựa trên Ōkuninushi (大国主, Đại Quốc Chủ), là một trong những vị thần quan trọng bậc nhất trong Thần Đạo, được biết đến là chúa tể vùng Izumo và là thủ lĩnh của Kunitsukami (nhóm thần đất). Ông không đại diện cho một hiện tượng đơn lẻ như thần sấm hay thần gió, mà bao quát nhiều lĩnh vực: kiến quốc, nông nghiệp, thương nghiệp, y dược, và đặc biệt là tình yêu cùng hôn nhân – thứ mà Enamorus đại diện.
Có một giai thoại khá thú vị càng làm liên hệ này thêm thuyết phục: Ōkuninushi đem lòng yêu Suseri-hime, con gái của Susanoo. Để thử thách chàng, Susanoo buộc Ōkuninushi phải vượt qua nhiều thử nghiệm nguy hiểm, trong đó có việc bị nhốt qua đêm trong một căn phòng đầy rắn độc. Tuy nhiên, Suseri-hime đã bí mật trao cho chàng một chiếc khăn thần có khả năng xua đuổi hiểm nguy, giúp chàng sống sót và vượt qua thử thách. Và thật trùng hợp, Pokemon này cũng mang theo một chiếc khăn choàng uốn lượn như rắn.
Rồi, sau khi đi qua concept sơ lược của từng cá thể, giờ mới đến lớp ý tưởng tổng thể của cả bộ tứ, và được thể hiện đồng bộ nhất khi chúng trở về Hình Thái Linh Thú [Therian Forme].
Thú thật, ở phương diện thiết kế thuần túy, Hình Thái Linh Thú của bộ tứ này trông vẫn dị không kém. Dù mỗi con đều có nhận diện riêng rất tốt và khác biệt rõ ràng hơn hẳn Hình Thái Hóa Thân [Incarnate Forme], tuy nhiên tạo hình của chúng vẫn mang lại cảm giác xấu lạ khó tả: một con chim trông như mặc áo ngực, một loài bò sát rồng không ra rồng, một con hổ mắt cứ trợn trợn lên, còn con rùa thì chu cái mỏ như đang cố tỏ vẻ đáng yêu quá mức so với lứa tuổi của mình.
Về sự khác biệt giữa 2 hình thái có thể hiểu đơn giản thế này: khi xuất hiện trước con người chúng mang Hình Thái Hóa Thân, những hình thái “gần người” để dễ tiếp cận và tương tác với thế gian. Nhưng khi rời khỏi thế giới con người, hoặc cần trừng phạt ai đó, chúng trở về Hình Thái Linh Thú nguyên sơ, hoang dã.
Ý tưởng đó gợi nhớ đến Tam Thân (三身) trong Phật giáo Đại thừa, chỉ ba loại thân (bản thể/ diệu dụng) của một vị Phật, bao gồm:
- Pháp thân (法身): Là thân chân lý, bản thể chân như, hằng hữu, không sinh không diệt, bao trùm khắp pháp giới. Đây là bản tánh thật của Phật và cũng là bản tánh của chúng sinh.
- Báo thân (報身): Là thân tướng tốt đẹp, đầy đủ phước trí của Phật do tu hành mà thành tựu. Báo thân thường hiện ra để thuyết pháp cho các bậc Bồ Tát (ví dụ: Phật A Di Đà, Phật Dược Sư).
- Hóa thân (化身): Là thân ứng hóa theo nhu cầu của chúng sinh, hóa thân thành hình người hoặc các hình thức khác nhau để giáo hóa và cứu độ chúng sinh. Ví dụ: Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Và Hình Thái Hóa Thân của Thế Lực Tự Nhiên gần với thân này nhất.
Dù vậy, bộ tứ này chỉ mượn ý tưởng từ khái niệm Tam Thân chứ không hoàn toàn mang tính siêu việt như trong Phật giáo. Bởi các hóa thân đúng nghĩa là những thực thể đã vượt lên dục vọng và cảm xúc trần thế, còn bốn Pokemon này lại mang cá tính rất “người”: thất thường, nóng giận, có tự tôn và hành xử theo bản năng. Chúng thậm chí còn có giới tính xác định, một điều khá hiếm ở Pokemon Huyền Thoại, như ngụ ý rằng chúng chưa phải những thần linh đã siêu thoát và giác ngộ.
Nếu Hình Thái Hóa Thân lấy chất liệu văn hóa Nhật là chủ yếu thì Hình Thái Linh Thú lại dựa trên văn hóa Trung Hoa, và nên nhớ Unova, vùng đất dựa trên New York, nơi vốn mang tính đa văn hóa rất mạnh, với những cộng đồng như Chinatown hay Japantown không hề xa lạ, tạo tiền đề cho một nhóm Pokemon có thể pha trộn nhiều lớp thần thoại chồng lên nhau.
Dấu hiệu đầu tiên nằm ở những chiếc sừng: Tornadus, Thundurus, Landorus và Enamorus lần lượt có 1, 2, 3 và 4 sừng. Một mô tuýp tăng tiến có chủ ý.
Dấu hiệu thứ hai nằm ở linh vật mà từng dạng Linh Thú gợi ra: Tornadus mang dáng dấp chim, Thundurus là rồng (dù thiết kế có hơi dị biệt), Landorus là hổ, còn Enamorus là rùa + rắn. Chỉ cần xâu chuỗi bốn hình tượng này ta lập tức liên tưởng đến Tứ Tượng (四象), bốn thần thú trấn bốn phương trong văn hóa Đông Á, đồng thời gắn với bốn mùa và các chòm sao.
- Tornadus dựa trên Chu Tước (朱雀), đại diện cho hướng Nam và mùa Hè.
- Thundurus dựa trên Thanh Long (青龍), đại diện cho hướng Đông và mùa Xuân. Trong game Thundurus cũng sống ở Hải Ngạn Quần Thanh [Cobalt Coastlands], phía Đông Hisui.
- Landorus dựa trên Bạch Hổ (白虎), đại diện cho hướng Tây và mùa Thu. Trong game Landorus cũng sống ở Nguyên Dã Hắc Diệu [Obsidian Fieldlands], phía Tây Hisui. Và trùng hợp mùa Thu cũng là thời điểm để thu hoạch, củng cố thêm biệt danh Vệ Thần Ruộng Nương [The Guardian of the Fields] của nó.
- Enamorus dựa trên Huyền Vũ (玄武, rùa đen, có rắn quấn quanh), đại diện cho hướng Bắc và mùa Đông.
Nhưng nếu chỉ dừng ở Tứ Tượng thì vẫn có vài điểm hơi lệch lệch, nhất là các độc chiêu dường như không hoàn toàn khớp với hệ quy chiếu này. Để lý giải điều đó, cần xét thêm một lớp biểu tượng khác là Anemoi: các thần gió trong thần thoại Hy Lạp. Cũng giống như Aeolus, chúng là thần gió, nhưng cụ thể hơn, đây là sự nhân cách hóa bốn luồng gió theo phương hướng địa lý. Nếu Tứ Tượng gắn với bốn mùa và phương vị mang tính vũ trụ quan, thì người Hy Lạp lại dựa trên quan sát thời tiết thực tế, gán tính chất cho từng hướng gió theo hiệu ứng khí hậu của chúng:
- Thần Boreas (gió Bắc lạnh giá, gần với khái niệm mùa Đông), tương ứng Tornadus. Vậy nên dù Chu Tước đại diện phía Nam và mùa Hè, nhưng trong game nó lại sống ở Bắc Hisui, tức Lãnh Nguyên Thuần Bạch [Alabaster Icelands], từ đó hợp lý hóa độc chiêu Bão Rét Hại [Bleakwind Storm].
- Thần Notus (gió Nam nóng ẩm, gần với khái niệm mùa Hè, giai đoạn dễ gặp giông sét nhất), tương ứng Thundurus, từ đó hợp lý hóa độc chiêu Bão Sét Giật [Wildbolt Storm].
- Thần Eurus (gió Đông thất thường, đại diện cho thời tiết xấu nói chung), tương ứng Landorus, từ đó hợp lý hóa độc chiêu Bão Cát Cháy [Sandsear Storm].
- Thần Zephyrus (gió Tây dịu nhẹ, gần với khái niệm mùa Xuân). Vậy nên dù Huyền Vũ đại diện phía Bắc và mùa Đông, tương ứng Enamorus, nhưng trong game nó lại sống ở Nam Hisui, tức Xứ Đầm Hồng Liên [Crimson Mirelands], từ đó hợp lý hóa độc chiêu Bão Vụ Xuân [Springtide Storm].
Tuy vậy, có thể bạn vẫn cảm thấy hơi sai sai ở màu sắc của từng thần thú so với Tứ Tượng. Giờ hãy tạm bỏ qua màu da đi, mà nhìn vào những viên ngọc trên bụng chúng:
- Tornadus thì có viên ngọc màu đỏ, khớp với Chu Tước (sẻ đỏ), dù da nó xanh lè xanh lét.
- Thundurus thì có viên ngọc màu lam, khớp với Thanh Long (rồng xanh), cùng với màu da luôn.
- Landorus thì có viên ngọc màu trắng, khớp với Bạch Hổ (hổ trắng).
- Riêng Enamorus thì ngọc xanh lục, không phải ngọc đen như chúng ta dự đoán, tại sao nhỉ? Thật ra cũng có lý do, do ngọc đen thì dễ gây liên tưởng tới concept thái cực trắng–đen của Reshiram-Zekrom. Còn nếu dùng ngọc xanh lam để ứng với hành Thủy thì lại đụng màu với Tornadus. Thành ra thiết kế rơi vào thế tiến thoái lưỡng nan, và xanh lục có vẻ là một lựa chọn thay thế phù hợp nhất.
Tứ Tượng không chỉ gắn với phương hướng và bốn mùa, mà còn liên hệ với Ngũ Hành và bốn giai đoạn phát triển Âm-Dương, tức concept chính của gen 5:
- Tornadus tương ứng Hành Hỏa và Thái Dương, điều này gần như quá rõ ràng, vì viên ngọc đỏ của nó trực tiếp gợi lửa.
- Thundurus tương ứng Hành Mộc và Thiếu Dương. Có thể sẽ có người thắc mắc: màu lam sao lại là Mộc? Nhưng trong tư duy màu sắc cổ, xanh dương và xanh lục không tách biệt rạch ròi như hiện đại. Chữ 青 (thanh) vốn có thể chỉ cả xanh lam, xanh lục hoặc lục lam.
- Landorus tương ứng Hành Kim và Thiếu Âm, thể hiện qua viên ngọc trắng mang sắc ánh kim của kim loại.
- Enamorus tương ứng Hành Thủy và Thái Âm. Nếu bạn thắc mắc tại sao Thủy lại gắn với màu đen thì mình nói luôn. Trong quan niệm cổ, nước sâu, vực thẳm, biển không đáy thường được hình dung bằng sắc huyền tối, nên Huyền Vũ gắn với màu đen cũng từ logic đó. Enamorus cũng là thành viên duy nhất mang giới tính cái, cộng hưởng mạnh mẽ với lớp biểu tượng Thái Âm, trạng thái âm đạt cực thịnh.
Nhưng đến đây sẽ nảy ra một câu hỏi lớn hơn: nếu là Ngũ Hành, tại sao mới có bốn nguyên tố? Thổ đâu rồi?
Thật ra, nếu xét đầy đủ, hệ Tứ Tượng truyền thống không chỉ dừng ở bốn linh thú. Bên cạnh bốn thần thú trấn bốn phương còn có linh vật thứ năm ở trung tâm, gọi là Hoàng Long (黃龍), con rồng vàng đại diện cho phương giữa và hành Thổ, là điểm giao giữa âm và dương.
Nghe tới đây có nghĩ đến Pokemon nào không? Đúng rồi, là Kyurem đó, Kyurem mang hệ Rồng, thuộc phân loài Pokemon Ranh Giới [Boundary Pokemon], viên ngọc trên trán Kyurem cũng trùng hợp mang sắc vàng, chạm thẳng vào biểu tượng Hoàng Long. Và nếu thắc mắc vì sao Thổ lại gắn với màu vàng, điều đó cũng có gốc rất cổ. Đất phù sa vốn mang sắc vàng, người xưa gọi là hoàng thổ, ví dụ như sông Hoàng Hà, con sông nổi tiếng vì lượng phù sa dày đặc khiến dòng nước mang sắc vàng đặc trưng.
Ngũ Hành cũng có tương sinh – tương khắc như hệ trong Pokemon, nhưng nó không khớp hoàn toàn với tương tác giữa các hệ nguyên tố trong Pokemon.
Tương sinh vận hành theo vòng: Thủy → Mộc → Hỏa → Thổ → Kim → Thủy.
Tức là: Nước nuôi cây. Cây sinh lửa, vì gỗ là nhiên liệu. Lửa sinh đất, hiểu theo kiểu tro bụi quay về đất. Đất sinh kim, vì khoáng và kim loại hình thành trong lòng đất. Kim sinh thủy, đây là chỗ hơi khó hiểu với tư duy hiện đại, nhưng trong quan niệm cổ, kim loại lạnh dễ tụ sương buổi sớm, nên được diễn giải là “kim sinh thủy”.
Còn tương khắc vận hành theo vòng: Mộc → Thổ → Thủy → Hỏa → Kim → Mộc.
Tức là: Cây xuyên phá và hút dinh dưỡng đất (khớp Cỏ x2 Đất): Đất chặn Nước (trong Pokemon thì Nước x2 Đất mới đúng), Nước dập Lửa (khớp Nước x2 Lửa), Lửa nung Kim (khớp Lửa x2 Thép), Kim chặt cây (trong Pokemon thì Cỏ x1/2 Thép, chứ Thép x1 Cỏ à, cỏ mềm gần như chẳng làm gì được thép cứng, nhưng nếu không phải lưỡi sắc bén thì thép cũng chưa chắc áp chế được thứ dẻo dai như cỏ. Nên giữ mức x1 là hợp lý nhất, vốn dĩ hệ Cỏ cũng có… quá nhiều khắc tinh rồi :))))
Bộ tứ này được gọi là Thế Lực Tự Nhiên không chỉ vì đại diện cho những yếu tố tự nhiên như mùa, mà do nó còn là một chu trình tự nhiên khép kín:
Khi Tornadus và Thundurus đánh nhau long trời lở đất, gây mưa bão và sấm sét khắp nơi. Nhiệt độ cực cao từ tia sét phá vỡ nitơ trong không khí (N₂), khiến nó phản ứng với oxy rồi dần chuyển thành nitrat (NO₃⁻). Những hợp chất này hòa vào nước mưa và được Landorus mang xuống đất trong lúc ngăn cản Tornadus và Thundurus. Khi thấm vào đất, nitrat trở thành nguồn dinh dưỡng quan trọng cho cây cối, vì thực vật không thể hấp thụ trực tiếp nitơ trong không khí mà chủ yếu hấp thụ nitơ ở dạng nitrat hoặc amoni. Nhờ vậy, những cơn bão tưởng chừng chỉ mang đến phá hoại lại vô tình góp phần làm đất đai màu mỡ và duy trì sự sống. Cuối cùng là tạo điều kiện cho Enamorus mang mùa Xuân về.
Tornadus và Thundurus được khắc họa như hai kẻ gây rối, luôn lao vào xung đột không ngừng, còn Landorus đóng vai trò người dàn xếp, xuất hiện để trấn áp và buộc chúng phải dừng lại. Cách xây dựng này lý giải khá hợp lý cho đặc tính Phá Phách [Prankster] của cả Tornadus lẫn Thundurus. Riêng Tornadus còn sở hữu Tái Sinh [Regenerator], gợi liên tưởng đến hình tượng phượng hoàng phương Tây, Khác với Long Lân Quy Phụng của phương Đông, nó được cho là có thể tái sinh từ tro tàn, cũng là concept chính của Ho-Oh.
Về phần Enamorus, dù tạo hình mang dáng dấp một phụ nữ trung niên trang điểm lòe loẹt thì bản chất của nó vẫn là hiện thân của nữ thần tình yêu. Các chi tiết hình trái tim hiện đại xuất hiện dày đặc trong thiết kế là dấu hiệu rõ ràng, từ đó dẫn đến đặc tính Khả Ái [Cute Charm]. Đặc tính ẩn của nó, Ngược Đời [Contrary], lại phản ánh chính bản chất mâu thuẫn của Enamorus: Nó có phân loài là Pokemon Yêu-Hận [Love-Hate Pokemon], trong yêu có hận, trong hận có yêu. Ở dạng Hóa Thân thì yêu hết mình, còn ở dạng Linh Thú thì hận… hết hồn.
Một chi tiết đáng chú ý khác là hình tượng con rắn từ lâu đã gắn với dục vọng và sự cám dỗ trong nhiều nền văn hóa. Chẳng hạn, trong câu chuyện vườn Địa Đàng, chính con rắn đã dụ dỗ Eva ăn trái cấm. Bên cạnh đó, trong thần thoại Hy Lạp, Minos, tức vị vua của đảo Crete sau khi chết trở thành thẩm phán linh hồn, được khắc họa với hình dạng nửa người nửa rắn, có chiếc đuôi dài. Khi các linh hồn đến trước mặt, họ phải tự thú toàn bộ tội lỗi của mình. Sau đó, Minos sẽ quấn đuôi quanh cơ thể; số vòng quấn tương ứng với tầng địa ngục mà linh hồn đó bị đày xuống. Ví dụ, quấn hai vòng sẽ bị đưa đến tầng thứ hai. Mà trong hệ thống địa ngục của Dante, tầng thứ hai chính là nơi dành cho tội danh dục vọng (lust). Trùng hợp, chiếc đuôi của Enamorus cũng quấn cơ thể nó đúng hai vòng.
Trong Pokemon Generations, ta biết rằng Landorus từng xuất hiện tại Thành Trì Cổ Đại [Relic Castle], một công trình cổ được xây dựng từ khoảng 2.500 năm trước. Đây cũng là nơi xảy ra cuộc xung đột giữa hai vị hoàng tử vào một thời điểm không xác định, sự kiện đã khiến con rồng nguyên thủy (Original Dragon) phân tách thành ba thực thể: Reshiram, Zekrom và Kyurem. Biến động này có thể chính là nguyên nhân khiến bộ tứ Thế Lực Tự Nhiên rời Unova và vượt biển đến Hisui (Theo Pokedex, Tornadus và Enamorus được cho là đã vượt đại dương trong Hình Thái Linh Thú).
Tại Hisui, sự hiện diện của các Pokemon này dần hình thành nên một chu trình tự nhiên cho nơi đây. Tornadus và Thundurus gây ra những cơn bão và sấm sét, trong khi Landorus điều hòa và làm màu mỡ đất đai. Còn Enamorus xua tan giá lạnh và mang mùa Xuân đến muôn nơi. Chính sự tương tác này đã khiến môi trường Hisui dần ổn định, trở nên ôn hòa hơn và cuối cùng phát triển thành vùng Sinnoh như được biết đến sau này.
Theo thời gian, con người Hisui không còn xem chúng là những thế lực thiên nhiên khó lường, mà dần tôn kính và gắn bó với cả bốn. Sự thay đổi trong nhận thức này có thể đã ảnh hưởng đến cách các Pokemon biểu hiện trước con người, dẫn đến việc chúng mang Hình Thái Hóa Thân gần gũi hơn. Để bày tỏ lòng biết ơn, người Hisui cổ đã tạo ra Gương Hiện Hình [Reveal Glass], một pháp khí mang ý nghĩa kết nối trời đất, tám phương tứ phương, đồng thời có khả năng phản chiếu bản chất thần thánh của chúng.
Ban đầu, người ta tưởng chiếc gương ở Unova là phiên bản hoàn chỉnh, nhưng về sau mới phát hiện nó thực chất đã bị mất phần tay cầm. Khi nhìn vào thiết kế đầy đủ, có thể thấy rõ nó kết hợp yếu tố của cả bốn Pokemon: sắc lam của Thundurus, sắc lục của Tornadus, sắc cam của Landorus, và phần tay cầm màu hồng đại diện cho Enamorus.
Chức năng của chiếc gương này là chuyển các Pokemon từ Hình Thái Hóa Thân sang Linh Thú, và chính cơ chế đó gợi liên tưởng trực tiếp đến một mô tuýp quen thuộc trong thần thoại Đông Á: con người, động vật, thậm chí cả cây cỏ sau quá trình tu luyện lâu dài đều có thể đạt đến trạng thái siêu nhiên, đồng thời che giấu bản chất thật dưới một lớp vỏ bên ngoài để tiếp cận con người. Từ đó hình thành khái niệm Kính Chiếu Yêu (照妖镜), là một pháp khí có khả năng phơi bày bản thể thật của yêu ma quỷ quái khi chúng giả dạng thành người. thường được mô tả là chiếc gương đồng có khắc phù chú hoặc hình Thái Cực, một lần nữa gợi nhắc đến concept âm-dương của gen 5. Và Gương Hiện Hình cũng có công dụng y vậy, chúng trả Thế Lực Tự Nhiên về trạng thái nguyên bản (Theo Pokedex của Tornadus, ngụ ý rằng Hình Thái Linh Thú mới là bản thể gốc).
Cuối cùng, khi Hisui đã dần ổn định, chúng rời đi cùng một nhóm người mang theo Gương Hiện Hình để trở về quê hương Unova. Họ định cư gần Tuyến 14 [Route 14], lập nên Đền Phì Nhiêu [Abundant Shrine] để tôn vinh Landorus như vị thần ban phúc cho mùa màng. Dù trên thực tế, Tornadus và Thundurus cũng đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì chu trình tự nhiên, nhưng đóng góp của chúng lại không được thấu hiểu cho lắm. Riêng Enamorus đã không quay về Unova. Nó lựa chọn ở lại Hisui cùng Cogita, và có lẽ để che giấu sự tồn tại của mình, họ đã cố ý bẻ gãy phần tay cầm của Gương Hiện Hình. Chính điều này khiến chiếc gương khi xuất hiện tại Unova trở thành một phiên bản không hoàn chỉnh, như thể muốn xóa mọi dấu vết liên quan đến Enamorus tại vùng đất này.
Tất nhiên, đó chỉ là những giả thuyết nhằm lý giải việc Enamorus xuất hiện khá muộn, tận gần 10 năm sau so với bộ ba ban đầu. Nếu ngay từ đầu đã được định hình như một bộ tứ hoàn chỉnh, thì sự vắng mặt kéo dài của nó rõ ràng là một điểm khó hiểu. Có thể đơn giản là vì Gen 5 vốn đã có quá nhiều Pokemon Huyền Thoại nên ý tưởng này bị tạm gác lại. Cũng không loại trừ khả năng về sau đội ngũ phát triển mới nhận ra sự tương đồng với hệ Tứ Tượng, rồi bổ sung thêm để hoàn thiện, dẫn đến việc nếu diễn giải thuần theo mô hình này vẫn xuất hiện những điểm lệch, buộc phải kết hợp thêm nhiều lớp thần thoại và văn hóa khác mới có thể lý giải trọn vẹn. Với lại, khi xét kỹ hơn, ngoài những hiện tượng tự nhiên như gió, sấm hay đất, thì mùa xuân, sự sinh trưởng và sinh sản cũng là những quy luật nền tảng của tự nhiên nhỉ. Ở góc nhìn đó, sự hiện diện của Enamorus lại trở nên hợp lý theo một cách khác, coi như cũng cũng đi.